台北故宫博物院，作为台湾最重要的博物馆之一，拥有众多宝贵的文物和艺术品，其中最引人瞩目的当属它的镇馆三宝。这三个宝物不仅代表着中国千年文化的瑰宝，更是历史的见证，具有深远的历史价值和艺术价值。参观台北故宫博物院，就像是一次沉浸式的时间旅行之旅，带领人们深入了解古代中国的文化和历史。

其中最引人注目的一件宝物就是《翠玉白菜》。这是一件以翠玉雕刻而成的艺术品，形状像一颗茁壮的生命之树。它的细节雕刻精湛，仿佛栩栩如生的植物，给人一种静谧且生机盎然的感觉。该作品是清代乾隆皇帝的珍藏，也是中国玉雕艺术品的代表之一。这件作品不仅体现了中国古代艺术的精妙技艺，也展示了古人对自然美的追求。

第二个宝物是《肥羊图》。这是一幅中国传统绘画作品，描绘了一群肥硕的羊在山坡上悠闲地嬉戏。作品使用了传统的水墨技法，运用墨色浓淡、笔触轻重的变化，栩栩如生地表现了羊儿的神态和形象。这幅画作是明代画家沈周的杰作，它不仅具有极高的艺术价值，也反映了中国传统绘画对自然景观的独特审美观。

最后一个宝物是《清明上河图》。这是一幅北宋时期的作品，展示了中国古代城市生活的繁荣景象。整幅画分为上、中、下三段，上段描绘了皇宫和城市的繁华景象，中段展示了人们的日常生活，下段则是市井百态。这幅画作精细入微地描绘了千姿百态的人物、建筑和景物，再现了古代城市的繁忙和热闹。它不仅是中国绘画史上的杰作，也是中国古代城市文化的重要见证。

参观台北故宫博物院，尤其是欣赏镇馆三宝，不仅可以欣赏到艺术品的美感，更可以了解到中国古代文化和历史。这些宝物代表着中国古代文化的精髓，不仅展示了古代艺术的辉煌，也反映了中国古代社会的繁荣和发展。它们是中国历史的见证，也是人们了解古代中国的重要窗口。

在台北故宫博物院的沉浸式时间旅行中，人们可以深入感受古代艺术家的智慧和创造力。这些宝物不仅仅是静态的文物，更是透露出古代中国人民的智慧和情感。通过欣赏这些艺术品，人们可以感受到古代中国的审美观、价值观和生活方式，进而更好地理解中国文化的博大精深。

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台北故宫镇馆之宝

台北故宫博物院当年从大陆迁移了大量的文物和珍宝，诸多历史知名的宝物陈列在此处，作为喜欢历史文化传承和内容的游客，一定会对台北故宫博物院的宝物感兴趣。

台北故宫博物院座落于台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年，1965年夏落成。占地总面积约16公顷。

为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。

台北故宫博物院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆等所藏来自北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。

所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品。截至2014年底，馆藏文物达69.6万余件文物。

第一.西周·毛公鼎

这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫博物院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。

毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文zui长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说：周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，zui后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史zui珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。

第二.西周·散氏盘

散氏盘高：20.6公分 腹深：9.8公分 口径：54.6公分 底径：41.4公分 重：21312 g 铭文：19行357字　早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共357 字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。

第三.唐·颜真卿·祭侄文稿

《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约;书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台北故宫博物院。

第四.宋·苏轼·黄州寒食帖

元丰三年(1080)二月，苏轼四十五岁，因宋朝zui大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年(公元1082年)作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州张氏取之邀黄庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉意映。

《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

第五.五代·赵干·江行初雪图

绢本水墨设色纵25.9厘米，横376.5厘米。全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波;渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。

赵干，江宁人(今南京)，南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。”(《宣和画谱》)

第六.北宋·范宽·溪山行旅图

此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。画面的落款隐密地写在主峰左侧的一剑远峰之中。

《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画：“中国所有之宝，故宫有其二。吾所zui倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌!”

范宽(约950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中国古代著名画家，善画山水，重视写生。为人风仪峭古，磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。其画风对后世影响极大。

第七.元·黄公望·富春山居图

《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。

黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。

这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画zui初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。

第八.北宋·汝窑·莲花温碗

此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。

宋代五大名窑之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。”

汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。

第九.北宋·汝窑·天青无纹水仙盆

盆底刻有乾隆御题诗，汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋宫廷御用瓷器，现藏台北故宫博物院。

高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径 23 cm，足径19.3×12.9cm，重670g，椭圆形盆，侈口，四云头形足;周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润;底边釉积处略含淡碧色;口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。

第十.清·翠玉白菜

“翠玉白菜”一直是台北故宫博物院的超人气明星，居国宝排行榜的第一名，跟“肉形石”一样「全年无休」，故宫不敢随意换展品，即使国外也有大博物馆想借展，故宫也都回绝。许多岛内外游客一进故宫，就先问“翠玉白菜”放在哪里里，一定要看过“翠玉白菜”才觉得不虚此行。

“翠玉白菜”一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须，虽然不是很明显，但是若从左侧仔细看，确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右，但长须后半段仍附在菜叶上。

“翠玉白菜”原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。

台北故宫博物院镇馆之宝是什么

近期，有关于台北故宫博物院9万件藏品将被转移到海外的传言引发关注，而台北故宫博物院共有近70万件在册文物，那么台北故宫博物院镇馆之宝是什么呢，关于具体的详情介绍如下。

一、毛公鼎

毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.5千克，由作器人毛公而得名。鼎为直耳，半球腹，足为兽蹄形，矮短而庄重有力，鼎的口沿还装饰有环带状的重环纹。整个造型浑厚凝重，饰纹简洁古雅朴素，具有浓厚的生活气息，是西周晚期的鼎由宗教转向世俗生活的代表作品。

毛公鼎为西周晚期的重器，鼎内壁铸有铭文，32行，近500字，是现存青铜器铭文中zui长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之zui。其内容叙事完整，记载详实，被誉为“抵得一篇《尚书》”，是研究西周晚年政治史的重要史料。该铭书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于出土以来，清末书法家们无不为之倾倒。

二、翠玉白菜

翠玉白菜是台北故宫博物院的镇馆之宝，是清光绪皇帝妃子瑾妃的嫁妆。翠玉白菜长18.7厘米，宽9.1厘米，高5.07厘米，是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于，它是由整块半白半绿的翠玉运用玉料自然的色泽巧妙雕刻而成。

绿处雕琢菜叶，白处雕琢菜帮。在绿色zui浓之处，还有两只昆虫，是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷，筋脉分明，为不可多得的传世珍品。

三、东坡肉石

东坡肉：高5.73公分，宽6.6公分，此件肉型玉石乍看之下，就是一块出锅不久似乎都能闻出香味的东坡肉，不知者以其创意构思之巧妙，雕刻技法令人叹为观止。

东坡肉石它其实是一块天然的玉石，没有经过任何人工雕刻，其色泽纹理全是天然形成，看上去是一块栩栩如生的东坡肉、肉的肥瘦层次分明，肌理清晰，甚至连猪肉皮上面的毛孔都能看见，真正人间极品，价值连城，与玉白菜，毛公鼎共称为“猪肉白菜锅”组成台北故宫三大镇店之宝。

四、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故官博物院。

全文仅28个字，内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候，行书、楷书交替书写，行笔自如流畅，神采飞扬，即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

五、《富春山居图》

富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬而身首两段，前半卷:剩山图，现收藏于浙江省博物馆;后半卷:无用师卷，现藏台北故宫博物院。

山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现

《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。

六、北宋汝窑天青无纹水仙盆

北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，重670g，通体满布天青釉，极匀润;底边釉积处略含淡碧色;缘与棱角釉薄处呈浅色;裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。

汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。汝窑的传世作品不多，而这件水仙盆，全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为汝窑无纹片的唯一传世杰作，现藏于台北故宫博物院，属于国宝级文物。

七、散氏盘

散氏盘，又称矢人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有散氏字样而得名。散氏盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分，圆形，浅腹，双附耳，高圈足;腹饰夔纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹;内底铸有铭文19行、357字，是研究西周土地制度的重要史料。

散氏盘在清乾隆年间出土于陕西宝鸡市，与大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘合称晚清四大国宝，现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫镇馆之宝。

八、《溪山行旅图》

该画描绘的是典型的北国景色，给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，成功地刻画出了北方关陕地区“山峦浑厚的特色，被誉为“得山之骨”、“与山传神”。

九、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，现收藏于台北故官博物院。

十、《黄州寒食贴》

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》，是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。

台湾博物馆三大镇馆之宝是什么

01、翠玉白菜;肉形石;毛公鼎台湾博物馆三大镇馆之宝分别是翠玉白菜、肉形石、毛公鼎。
翠玉白菜是由翠玉所琢碾出白菜形状的玉器。
肉形石珍贵在有皮，世间红白相间的石头比较多，但要有皮有痩有肥才算肉石中的上品。
毛公鼎因作器者毛公而得名，口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。
当初，国民党败退台湾，带走的国宝都是精品中的精品。
所以，北京故宫博物院的文物胜在博，而台北故宫博物院的文物则胜在精，三宝就是其中的典型代表。
1、翠玉白菜：是由翠玉所琢碾出白菜形状的玉器。
翠玉白菜原是光绪帝妃子瑾妃宫中的一件陈设器，是由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，这棵白菜与真白菜在大小、长相上相似度极高。
2、肉形石：肉石珍贵在有皮。
世间红白相间的石头比较多，但要有皮有痩有肥才算肉石中的上品。
上面的色彩纹理都是天然形成，工匠因势造型将表面染色，使其肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，几乎已经到了以假乱真的程度。
3、毛公鼎：西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名。
口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。
毛公鼎乃是周宣王即位之初所制，周宣王亟思振兴朝政，遂恳请叔父毛公（姬歆）协助治理国家政务，毛公因而铸鼎传示子孙。

中国三大博物馆之一！《台北故宫博物院》

简介

台北故宫博物院，又称台北故宫博物院、中山博物馆。
是中国大型综合性博物馆，中国三大博物馆之一。
它也是研究中国古代艺术史和汉学的重要场所，是台湾省最大的博物馆。

台北故宫博物院介绍

台北故宫博物院位于台北市士林区，外观为中国传统宫殿建筑。
博物馆集中展示了中国文物的伟大成就，收藏了约65万件各种文物。
素有“北京故宫看建筑，台北故宫看文物”的说法。
展厅每三个月会换一次展品，偶尔会有专题展览。

文物来源

抗日战争时期，由于北京形势严峻，国民政府决定将北京故宫博物院、古物陈列馆、颐和园、国子监等重要文物南迁。
目前，馆藏还有他抗战胜利后追回的珍贵古籍和艺术品。

展区介绍

整个故宫博物院分为第一展区(正殿)、第二展区、天下牌坊、至尊园、至尊园、张大千纪念馆。
第一展区是主要参观区。
一、二、三层为展示区，地下一层(B1)为礼品销售区。

镇馆之宝

翡翠白菜(302展厅)毛丁(301室)肉形石(现陈列于故宫南院)其他经常展出的珍贵藏品。
755-79000年描述的清代橄榄核船(展览室304)清代象牙雕刻云龙图案套球(304室)汝窑莲花式暖碗(203展厅)

特展介绍

除了文物本身，故宫博物院的策展也很出色。
曾经的“黄与富春山水结合特展”、“清世宗雍正——文物展”曾被世界顶级艺术杂志《核舟记》评为世界最受欢迎展览第三、第七名。
除了传统展览，故宫博物院还举办了许多与新媒体、技术和设计理念相结合的新展览，如古画动画系列，将古画与动画相结合，增加观赏性和趣味性，与旅行和游戏相结合的展览，使文物更加生动，更贴近现代生活，这是北京故宫博物院和国内传统博物馆所不具备的。
具体展览日程可在官网查询。

周边餐饮

目前故宫博物院共有两个用餐场所。
较大的皇宫京华位于第一展区西侧，富春居位于第二展区，均提供中式餐饮和茶点。
第一展区一楼东侧还有一个卖西式茶点的房间。

可逛可买

第一展厅一楼出售纪念品。
很多创意礼品都在等着你，比如微博里很火的康熙笔记“我知道”贴纸，毛造型的easycard，印有仿古图案的包包、资料袋、书签等等。
喜欢收集明信片的也可以买3D明信片，都制作精美，价格合理。
喜欢收藏的也可以买文物书籍和小型仿真文物。
故宫博物院也有自己的网上商城，和店里卖的价格一样，只是需要额外的邮费。

台北故宫十大博物馆有哪些珍品？

最近有一个传闻，台北故宫的9万件藏品将被转移到海外，台北故宫有近70万件登记在册的文物。
那么台北故宫十大镇馆之宝有哪些呢？具体细节如下。

一、毛公鼎

毛丁公高54cm，腹深27.2cm，口径47cm，重34.5kg，以制造者毛公命名。
鼎耳直，腹半球形，足为蹄形，短小、庄重、有力。
鼎的边缘还装饰有环形的重环纹。
整体造型浑厚凝重，纹饰古朴古朴，具有浓郁的生活气息。
它是西周晚期丁由宗教走向世俗生活的代表作。
毛鼎是西周晚期的重型兵器，内壁铸有32行近500字的铭文。
是现存青铜器中铭文最长的，堪称西周青铜器之最。
其叙事内容完整详尽，被誉为“价值《尚书》的一篇文章”。
是研究西周晚期政治史的重要史料。
碑文书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。
以至于自出土以来，清末书法家都为之倾倒。

二、翠玉白菜

玉白菜是台北故宫的瑰宝，光绪皇帝妃子金妃的嫁妆。
翡翠白菜长18.7厘米，宽9.1厘米，高5.07厘米。
这是一种罕见的玉石。
这颗玉白菜的特别之处在于，它是由一整块半白半绿的玉石，巧妙地雕刻出玉石的自然颜色。
把菜叶刻成绿色，把菜条刻成白色。
在绿色最浓的地方，有两种昆虫，分别是破伤风和蝗虫，意思是多子多孙。
菜叶自然卷起，筋脉分明，是世代相传的稀世珍品。

三、东坡肉石

东坡肉：高5.73厘米，宽6.6厘米。
这块肉形玉乍一看是一块东坡肉，似乎出锅不久就有香味。
不知道它的人，都被它别出心裁的创意和雕刻技术惊艳到了。
东坡肉石其实是一块天然玉石，没有经过任何人工雕琢。
它的颜色和质地都是自然形成的。
它看起来像一个栩栩如生的东坡肉。
其肥瘦层次分明，纹理清晰。
连猪皮上的毛孔都可以看到。
它确实是世界上最好的，而且是无价的。
与玉白菜、毛并称“猪肉白菜锅”，构成台北故宫三大店铺之宝。

四、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》作为东晋书法家王羲之用纸墨创作的行书传世，现藏于台北前官员博物馆。
全文只有28个字，内容是作者在楚清大雪期间，以愉快的心情对亲朋好友的问候。
行书和楷书交替书写，书写自由流畅，神采飞扬。
即使重心偶尔左右，整体仍是均匀稳定，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

五、《富春山居图》

富春是元代画家黄创作的一幅纸画，中国十大名画之一。
画家黄的是他的弟弟郑勋(无用的老师)画的，完成于1350年。
几经易手，他的前两段都是因为“烧画被埋”。
上半卷：余山图，现藏浙江博物院；后半部：无用师卷，现藏台北故宫。
山水画不是对自然景物的简单描绘，而是画家精神的感召和揭示，是画家对生活态度的表达，是画家对生活追求的体现。
755-79000描绘了一条长河，在一千年的历史中，它流过浅滩、激流和高峰。
前段是夏天的感觉，后段出现了秋天的景象汝窑是北宋惠宗王朝的官窑，以其青釉而闻名。
汝窑传世作品不多，但这只水仙盆，釉色恬静欢快，是汝窑唯一的传世佳作。
它现在在台北故宫博物院，是国宝。
字体石三盘，也称为任艳盘，是西周晚期的青铜器。
它以碑文中的“石三”一词命名。
散盘高20.6厘米，腹深9.8厘米，口径54.6厘米，底径41.4厘米，圆形，腹浅，双耳，高圈足；腹部饰以夔文，以兽首三，兽面纹饰以圈足；底部有铭文19行357字，是研究西周土地制度的重要史料。
三盘出土于陕西省宝鸡市，清乾隆年间。
它与大、毛、白蟠并称为晚清四大国宝。
现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫博物院之宝。

六、北宋汝窑天青无纹水仙盆

这幅画描绘的是典型的中国北方风光，给人的第一印象是气势磅礴，巨大的山峰耸立在墙上，几乎填满了画面。
山顶有茂密的树木，从山腰间流下的瀑布，山脚下的巨石，使整幅画错综复杂，成功地刻画了中国北方关山地区“山厚”的特点。
被誉为“得山之骨”和”。

七、散氏盘

《富春山居图》，全称《祭侄文稿》，是唐代书法家颜真卿于唐太宗甘源元年(758年)创作的一幅纸上行书书法作品。
是极具历史和艺术价值的水墨真迹之一，现藏于台北前官员博物馆。

八、《溪山行旅图》

《祭侄赠赞善大夫季明文》，又名《寒食帖》或《黄州寒食诗帖》，是苏轼写的诗集和书，墨色素淡，横34.2cm，竖18.9cm，行书17行，129字。
现藏于台北故宫博物院。
此帖是苏轼行书的代表作。
这是一首脍炙人口的诗，是苏轼第三年寒食节被贬黄州的人生感叹。
诗中苍凉深情，表达了苏轼此时忧郁孤独的心情。

台北故宫博物院十大镇馆之宝

台北故宫博物院十大镇馆之宝是：翠玉白菜、肉形石、毛公鼎、快雪时晴帖、富春山居图、北宋汝窑天青无纹水仙盆、散氏盘、溪山行旅图、祭侄文稿、黄州寒食贴。

1、翠玉白菜

翠玉白菜，高9.1厘米，宽5.07厘米，长18.7厘米，它是由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，工匠把绿色的部位雕成菜叶，灰白的部位雕成菜帮。在绿色最浓之处还攀爬着两只小憩的螽斯虫，俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”。

2、肉形石

肉形石是一块玛瑙石。玛瑙类矿物在大自然中，由于经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成的颜色不同，呈现一层一层不同的色泽。制作此件肉形石的工匠，将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色。

3、毛公鼎

毛公鼎毛公鼎毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物，清道光末年于陕西岐山出土。毛公鼎通高近54厘米，重34.5公斤，大口圆腹，整个造型浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、古雅朴素，标志着西周晚期，青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来。

4、快雪时晴帖

《快雪时晴帖》传为东晋书法家王羲之创作的行书书法作品，纸本墨迹，现收藏于台北故宫博物院。《快雪时晴帖》共全文四行，二十八字。它是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。

5、富春山居图

《富春山居图》是元代画家黄公望为其师弟郑樗（无用师）于1350年所绘的纸本水墨画。画的是浙江富春山两岸初秋景色，笔墨苍简清润，体现了黄公望炉火纯青的艺术境界，其作山水画所倡导的去邪、甜、俗、赖的高标画风在此画中做出了完美诠释。

6、北宋汝窑天青无纹水仙盆

北宋汝窑天青无纹水仙盆又名北宋汝窑青瓷无纹水仙盆，为北宋宫廷御用瓷器，高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，重670g。汝窑青瓷无纹水仙盆是一种种植水仙用的器具，也可作装饰品。

7、散氏盘

散氏盘又称夨人盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。散氏盘圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文十九行、三百五十七字，所述是西周后期厉王时期的一篇土地转让契约，夨人付给散氏田地之事。

8、溪山行旅图

《溪山行旅图》是范宽山水画的代表作，绢本，墨笔画，纵206.5厘米，宽103.3厘米。该画作描绘的是典型的北国景色，站在画轴前，只觉得大山压顶，咄咄逼人，令人仿佛身临其境。

9、祭侄文稿

《祭侄文稿》全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》，它是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，二百三十四字。颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，归葬时仅存头颅。援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

10、黄州寒食贴

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，一百二十九字，现藏台北故宫博物院。