在当代社会，建筑是人类创造力和智慧的杰作之一。我们对于古代建筑的认识却相对较少。探秘古代建筑博物馆的历史与文化精髓，对于我们理解和欣赏古代建筑的价值至关重要。

古代建筑博物馆作为一个重要的文化交流平台，能够通过展览、解说和互动等形式，向公众展示古代建筑的历史和建造技术，同时传承古代建筑文化的精髓。这样的博物馆不仅仅是一个普通的展览场所，更是一个教育和研究的重要中心。

探秘古代建筑博物馆通过展览展示古代建筑的历史与文化精髓。在博物馆的展览中，我们可以看到各种古代建筑的模型、图片和实物。通过这些展品的呈现，我们可以了解不同历史时期和文化背景下的古代建筑风格和特点。例如，中国的古代建筑多以木结构为主，注重与自然环境的融合；古希腊的建筑则强调对称和比例；古罗马的建筑则以大规模和宏伟为特点。通过比较不同文化背景下的建筑风格，我们可以更好地理解不同文化的特点和历史背景。

博物馆的解说和互动环节能够帮助我们更好地理解古代建筑的建造技术和工艺。在探秘古代建筑博物馆中，我们可以看到建筑师和工人使用的各种工具和材料。通过解说员的讲解和互动环节的参与，我们可以了解古代建筑的建造技术和工艺，例如如何使用石材和木材进行建筑结构的搭建，如何运用比例和对称进行设计等。这样的互动环节不仅能够增加参观者的兴趣，还能够让他们更加深入地了解古代建筑的建造过程。

最后，探秘古代建筑博物馆也是传承古代建筑文化的重要中心。博物馆会组织一些专题讲座和研讨会，邀请专家和学者来进行学术交流和讨论。这样的活动不仅能够提升公众对于古代建筑的认识和理解，还能够促进学术界对于古代建筑的研究和探索。同时，博物馆还会举办一些教育活动，如建筑工作坊和儿童导览，让更多的人参与其中，培养对于古代建筑的兴趣和热爱，进一步推动古代建筑文化的传承。

探秘古代建筑博物馆的历史与文化精髓对于我们理解和欣赏古代建筑的价值至关重要。通过博物馆的展览、解说和互动，我们可以了解古代建筑的历史和建造技术，进而更好地理解古代建筑的文化背景和特点。同时，博物馆也是传承古代建筑文化的重要中心，通过各种活动和教育项目，不仅能够增加公众的参与度，还能够促进学术界对于古代建筑的研究和探索。因此，我们应该加强对于探秘古代建筑博物馆的支持和关注，为古代建筑文化的传承和发展做出贡献。

历史博物馆的观后感

历史博物馆的观后感篇一：新疆历史博物馆观后感

新疆历史博物馆观后感

从我踏上新疆这片土地开始，我就深深喜欢上了这里的味道，璀璨文化的古老沉香，多姿多彩的世界民族之林的风俗雅致，还有这里人民长期和自然搏击而产生的一种粗狂壮丽的深沉。这些都让我着迷。

那天，很幸运的被老师带去看了新疆历史博物馆，在那里我看到了很多，更加深刻的了解到了它独具魅力的沧桑历史。跟随着解说员的脚步，我谦卑的走过了新疆数千年的历史跨度，感受到了那动人心魄的美丽。

刚入门你就看到那个恢弘的建筑，由于对文化的敬畏，我对这个于1959年落成的建筑物肃然起敬。它的一楼，绕过那个立体的新疆全景地图，便可以看到新疆古代历史文物，并且了解到新疆民族风俗。一路从新疆的石器时代，走向青铜时代，铁器时代，秦汉隋唐时期，宋元明清时期的历史概貌和丰富内涵。那些文化遗产有着上万余件，令人流连忘返，美不胜收。

新疆自古以来就是各名族迁徙，纷争，停留之地，各名族在长期的生产生活中相互学习，相互融合中发展至今。新疆共有47个民族，其中主要民族有13个，主要少数民族有12个，不同的地理环境，不同的宗教信仰，使得各民族在文化生活习俗方面各有不同之处。

步入二楼，除了略微的吃惊，就是对于未知的敬畏和崇拜，那些历史悠久的古尸，横亘在历史两端，诉说着古老的故事，让人清晰的了解到新疆是世界民族文化交会的十字路口。

我们不能忘记历史，《旧唐书·魏徵传》这样说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们要做的，就是以此来激励我们担当起建设祖国的重任，未来是属于我们的，为了能更好的报效祖国建设家园，我们应该努力的学习文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才！我爱我的祖国。

历史博物馆的观后感篇二：陕西省历史博物馆观后感

20**年11月28日，在党支部成员带领下怀着格外激动的心情参观了素有“古都明珠，华夏宝库”的陕西省历史博物馆。参观历时三个多小时，徘徊于历史的长廊中，感受着几千年来先祖先辈们创造的中华文明．我有一种发自内心的`自豪感，其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？

陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，不如馆内，馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群，主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆馆藏文物不仅数量多、种类全，而且品位高、价值广，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。其中的商周青铜器精美绝伦，历代陶俑千姿百态，汉唐金银器独步全国，唐墓壁画举世无双。可谓琳琅满目、精品荟萃。

史前时期，陕西境内就有古人类活动，从旧石器时期、新石器时期、母系氏族社会、父系氏族社会，我们的祖先在这片肥沃的土地上繁衍生息，经过漫长的岁月，逐步告别了蒙昧，创造了辉煌灿烂的文明。这里有蓝田猿人、大荔人、半坡人、华人公认的中华始祖轩辕黄帝......史前人类为了生存，适应自然、同时又坚韧不拔的改造自然，渐渐的在满足生存所需的同时，还创造着艺术，艺术的创作和想象又反作用于人类的思想意识，使文明螺旋上升，向更高层次进发。这样的文明曙光却是以亿万年来计算的！面对祖先，我们除了敬畏还有什么！实用与艺术完美的结合，同时也萌生了早期的科学，怀着崇敬的心情继续欣赏古人的杰作，毕加索比之那些在陶器上作画的原始人类艺术家的出色作品当会自愧弗如！有史以来各个历史时期最伟大的陶瓷工匠面对老祖先在陶瓷造型艺术上的杰出成就，岂不汗颜？我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让世人惊叹。

三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，省历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。参观的时间虽然有限，但古人留给我们的这些财富，反映出中国古代文化的悠久传统和深厚底蕴是无限的。为我们五千年的文明感到自豪。中国人不应该怕暂时的落后，自由的思想氛围、开放而富有开拓气息的社会、理性而不失道德的国民素质是我们发展的最重要动力。一切束缚国人思想的力量都不应在当今时代产生和存在。我们已经失去了几千年的发展机会，此时不进，更待何时？所以，我们五千年的发展历史仅仅能够证明一点：我们华夏民族具有无比坚韧的生存和繁衍能力。历史早已过去，辉煌也罢，惨淡也好，“古今多少事，均付笑谈中”。我们应该用更清醒的头脑去认识自己的不足，我们要做的不仅仅是拿着历史上曾经出现的所谓的“辉煌”沾沾自喜，我们更应该做的是先走别人走的路，再走别人未曾走的路，最终驰骋于不败之地！参观不仅能让我们了解我国古代的珍贵文物，而且还教给了我们许多知识，这真让我为自己的祖国而感到自豪，也更激起我要为我们的祖国而努力学习。

历史，那是属于过去的东西，当然我们不能忘记，要以此来激励我们担当起建设祖国的重任，但未来与现在相比之下却更加重要。未来，是属于当代大学生的，未来的历史的乐章由我们去谱写，如何才能写好呢？那就是我们现在应努力在校学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会。

未来是美好的，是更加辉煌灿烂的。为了自己、祖国的明天，我们要从现在起，从此时起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的！

历史博物馆的观后感篇三：参观福建省历史博物馆心得体会

五月的天气是燥热的，但是我们的心情却比这炙热的天气更来得热情。我们预备党员一起到福建省历史博物馆参观展厅，心情就像是澎湃的海浪无比的激动。

怀着好奇与无比激动的心情，我们一行人来到了位于福州市区风景如画的西湖公园与左海公园之间。这里便是我们此行的目的地——福建省博物馆。福建省博物馆是集文化保护、文物考古、历史、自然标本、艺术为一体的省级综合性博物馆。内设文物保护、陈列展示、宣传教育、考古研究、业务交流、自然馆等众多场馆。这里拥有馆藏文物全面系统地展示了独具特色的福建历史文化风貌。而参观博物馆也正是外省的同学了解当地的人文、历史、文化艺术等方面的一个最方便、重要的途径。

福建历史博物馆馆区由陈列馆、自然馆、综合楼、文博培训中心四座建筑组成。整体建筑独具海洋文化特色，同时又融合了闽南石文化和福建古代建筑风格。新馆同时设有多功能学术报告厅、影像厅、贵宾厅、会议会、“博园”文博培训中心、“易安居”茶艺室等设施，是一座设备较齐全、功能较完善的现代化博物馆。

福建历史博物馆拥有馆藏文物和自然标本近17万余件，其中珍贵文物3万余件。展厅面积1、2万平方米，其中在临时展厅有6个，面积3000平方米。现推出《福建古代文明之光》、《福建近代风云》、《福建古代外销瓷》、《工艺藏珍》、《福建戏曲大观》、《恐龙世界》、《动物万象》以及《馆藏中国历代书画展》等9个基本陈列，全面、系统地展示了独具特色的福建历史文化风貌。珍贵藏品有：青铜大铙西周。高76.8厘米、甬长29.8厘米，重**0.35千克。20世纪70年代出土。大铙为双范合铸，两面各有18个乳突状枚。器体布满以云雷纹为主的纹饰，甬的上半部两面各饰有兽目一对，与云雷纹组成变体兽面纹。旋带以细云雷纹为地，饰突出的勾连C形纹。舞面饰对称的粗云雷纹四组。钟面饰粗大深刻的云雷纹，只鼓部中央的隧部略高起，上饰浅细的图案化兽面纹。该铙形体之巨大，纹饰之精美，在国内都属罕见。德化窑文昌坐像明代。坐像背有阴文“何朝宗印”篆书款，胎质洁白细腻，釉色乳白。文昌正面端坐，眉目清秀、神情庄重。其右手执如意，左手扶膝藏于袖内，外穿宽袖袍，腰束带，衣褶线条清晰流畅。该藏品是德化白瓷中的精品。吕纪《梅花天鹅图轴》明代。纵240厘米、横151.5厘米。绢本，无款。以细笔作八哥、蝴蝶、天鹅与梅花等，以粗笔画树干、顽石。画风古朴淳厚，设色艳丽，幅面宽阔，为明代花鸟画大家吕纪之传世巨作。高髻拱手女俑五代。高**2厘米，泥质灰陶。福州市新店刘华墓出土。俑面庞丰满，神情端庄。头梳高髻，穿对襟广袖过膝外衣，袒胸，双手拱于胸前广袖内，着如意鞋。此刻，我们驻足在博物馆的大门。苍劲有力的“福建省博物馆”六个字以及宽阔的场地、庄严的石狮无不蕴藏了身后的历史文化底蕴。当步入博物馆的大门那一刻起我们就如同进入了时光隧道，把我们带入那远古的洪荒时代。站在那古朴、泛着铜锈的青铜器前，我欣赏的已不是它的外形与它所刻的文字。我只感受到一股厚重的历史气息扑面而来。它似一种气场，凝缩了中华几千年前的气息向我们展示着它的风采。

当我仰视着那些精美的字画以及陈列的相片。我已不再仅仅是去了解其中的内容，而是站在远处看。我似乎感觉到画中的人物翩翩向我走来，那字里行间，急似飞流瀑布，缓似行云，给人一种妙不可言的感觉。

当我俯视那一件件美轮美奂的玉器，我脑海里浮现的是古人琢玉的场面，过去人们形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了这些精美绝伦的艺术器，我就理解了什么是巧夺天工了。

当我凝视着那些发黄的巨型骨架，我为这群史前的巨大生物所震撼，也为它们的灭绝感到惋惜。霸王龙的霸气，翼龙的灵巧，甲骨龙的厚实。生动的向我们展示了深埋土地下的王者是不甘寂寞，凭庞大的骨架向世人展示它昔日的风采。我的心情如潮水般大起大落。最后趋于平静。走出博物馆大门。我还在回味着那福建历史文化的丰富多彩以及对老祖先的敬畏。一切都随风儿去了，我的思绪也融入了滚滚的历史长河，激荡起一滴小小的浪花，而水面又平静了。历史的洋流又再次拍打舵船，缓缓前行。我们的时代又将继续。博物馆之旅，一次心灵的洗礼，让我的思想和情感再次奋发。

通过此次社会实践，我明白社会实践是引导我们学生走出校门、走向社会、接触社会、了解社会、投身社会、知晓社会的良好形式。也是促进学生投身改革开放，培养锻炼自己的才干的良好渠道，提升自身的思想与修养，树立服务社会的良好思想的有效途径，有助于我们更新观念，吸收新的思想与知识，提高素质。总而言之，这次预备党员社会实践，使我的综合素质得到了提高，思想更加成熟，希望以后还有这样的机会，让我得到更好、更全面的锻炼。在今后的学习生活中，我将摆正心态，正确定位，发奋学习，努力提高自身的综合素质，适应时代对我们的要求，做一个对社会、对人民有用的人。

中国古建筑之匠心独运观后感

中国古建筑之匠心独运观后感建筑是凝固的音乐，是无声的历史思想，是人类文明的重要载体。
一座有代表性的建筑往往集中了当时文化、艺术的精华。
在某种意义上说古代建筑是古代一定社会历史的缩影，是古老的珍贵的旅游资源。
中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。
不同地域和民族的建筑艺术风格各有特色。
通过课堂学习方拥的《中国传统建筑十五讲》，我了解了我国传统建筑的类型、特征与思想体现。
一、 传统建筑类型我国传统建筑类型多种多样，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。
我国古代中国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和维护其统治的威严，往往大兴土木，营建各种宫室殿堂。
秦始皇统一中国后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规模。
西汉初年修建的未央宫，宫城周围达8900米。
随着时间的流逝，大多数奢华的宫殿多随着岁月而去，如今保存下来的宫殿实为珍稀。
说到宫殿，人们最先想到的是故宫，因为它是当今保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑。
整个故宫规模宏大，极为壮观。
故宫中有乾清门，外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。
内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。
而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。
故宫宏伟壮丽，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。
我国现存的著名古典园林数目甚多，多集中在江南一代，前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。
苏州地理环境极佳，文化氛围浓厚，山明水秀，物质丰裕，为园林的塑造创造了优越的条件。
园林内多以假山，花草树木，亭廊楼阁，水池和漏窗为主要景物，是集绘画、雕刻、山池和园艺于一身的综合体。
我国古代能将天地山水与人心才情兼收并蓄、融于一体的非园林莫属，所以我国古代园林体现了天人合一的思想。
中国古典园林的园景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。
二、 传统建筑特征1、守成中国古代传统建筑和古代文化差不多是同步发展的，有着极久的历史，极稳定的系统。
而西方建筑变幻不断，风格各异，与中国建筑风格成鲜明的对比。
“祖宗之法不可变”，是中国古人行为的准则。
尊重祖宗，恪守祖制的思想。
所以后人对先人的建筑不会去做多的改动，所以从古代到现代，台基，柱子造型依然如故，即使到了现在很多建筑也没有用石代木，这体现出人们对木材的深情以及对传统的严格恪守。
2、协调 我国古代传统建筑由于受到儒道佛“天人合一”观念的影响，历来主张顺应自然，与自然和谐相处。
中国传统建筑既重自然的山林风水，也重人工的山林风水，让人工的与自然的谐调，院内的与院外的衔接，造成“天上人间”之境，使人产生“此中有真意，欲辨已忘言”的心旷神怡之感。
中国传统建筑的第二个特点，更加体现了“天人合一”的思想，这一思想恰恰与现代人“回归大自然”的欲望相吻合。
可见，重山林风水的传统思想必将在现代建筑设计中得以发扬、发展，以创造优美的建筑环境，实现大自然的回归。
3、生气从古代保存下来的来看其建筑多四角飞檐翘起，或扑朔欲飞，或者立欲飘，让建筑物（包括塔、楼）的沉重感显得轻松，让凝固显得欲动。
若“大气”产生于理，则“生气”产生于情。
情越浓，艺术性越强。
中国传统建筑造型的艺术性是任何其它民族不能比拟的。
而西方传统建筑的艺术性不在建筑物本身，而在其附着的雕塑或绘画——观赏艺术，无法给建筑物自身带来生气。
三、传统建筑思想体现1、礼制思想在中国，礼制观念已有两千多年的历史，在人们的心中根深蒂固，其核心内容就是肯定社会等级阶层、尊卑、长幼有序的理念。
其在建筑上的表现为：以建筑形式来区分人的等级，例如皇宫，会在地理位置最佳的地方设为皇上的住所，其次再是皇后妃嫔以及王子公主。
这样做是为了达到维护阶级秩序的目的，这在世界上是中国仅有的。
我国古代建筑的表现形式不能随心所欲，要符合礼的要求，故贵贱有别。
2、天人合一古代传统建筑力求尊法自然，合于天地，追求天地人三者和谐统一。
像宫殿会在外城设置天地日月四坛用来祭天，而且符合乾南坤北，日升月将的顺序。
古代民居庭院将人工与自然融合，在庭院内建有假山水池，种植花草树木，尽量引入自然情趣。
3、以人为本中国传统建筑的结构形式、空间布置都是为人服务的，以人为本是贯穿其中的主线。
北京四合院规划布局形成以家庭院落为中心，街坊邻里为干线，形成了一个符合人的心理，保持传统文化和邻里融洽相处的居住环境。
徽派建筑则会引水入村，目的是为了方便于人。
四、总结一座城市的文化魅力，很大程度上源于城市建筑的特色，优美杰出的建筑群能以无声的语言提升城市的品味。
中国古代传统建筑是历史的文化积淀，既凝聚着浓厚的人文精神，也展示着民族的文化底蕴。
在学习了这门课后我领略到了我国古代建筑的魅力所在，课堂上老师拓展了书本知识，并结合PPT以及视频等形式向我们展示了其建筑的不同风格，看着视频，宛如身临其境，激发了我们对古代建筑探索的欲望。
所以我们作为新一代的青年要向世界宣传我们的建筑文化，要合理积极的保护身边的建筑资源，要按照文物保护法法规来严格保护，把保护传统建筑文化提高到保护人类环境和人类文化的高度，把保护和利用开发科学结合起来。
中国传统建筑既有精华也有糟粕，所以现代建筑师们要取其精华，弃其糟粕，既要很好地保持传统建筑的精髓，又要按照现代人群生活理念布局设计从而创造性的继承和发展中国传统建筑文化。

去博物馆参观有哪些心得体会值得分享？

参观博物馆是一种非常有益的文化体验，它不仅可以让我们了解历史、艺术和科学知识，还可以培养我们的审美能力和人文素养。
以下是我在参观博物馆过程中的一些心得体会：1. 尊重文物：在参观博物馆时，我们应该尊重每一件展品，因为它们都是历史的见证者。
不要触摸展品，以免对其造成损害。
同时，我们还应该保持安静，不要大声喧哗，以免影响其他参观者的体验。
2. 提前了解展品信息：在参观博物馆之前，我们可以提前查阅一些关于展品的资料，了解其背景、历史和价值。
这样在参观时，我们就可以更好地理解和欣赏这些展品。
3. 跟随导览员或解说员：博物馆通常会有专业的导览员或解说员为参观者讲解展品的相关知识。
跟随他们参观，可以让我们更深入地了解展品背后的故事。
4. 用心观察：在参观博物馆时，我们应该用心观察每一件展品，尝试从不同的角度去欣赏它们。
此外，我们还可以通过拍照、记笔记等方式，记录下自己的感受和体会。
5. 交流与分享：参观博物馆的过程中，我们可以与其他参观者交流心得，分享彼此的看法和感受。
这样不仅可以拓宽我们的视野，还可以增进与他人的友谊。
6. 反思与思考：参观博物馆不仅仅是为了欣赏展品，更重要的是要通过这些展品去反思和思考。
我们可以思考这些展品所反映的历史事件、社会现象以及它们对我们今天的启示。
7. 培养兴趣：参观博物馆可以帮助我们发现自己的兴趣爱好。
例如，如果我们对古代建筑感兴趣，那么在参观古代建筑博物馆时，我们就可以更加深入地了解古代建筑的特点和技艺。
总之，参观博物馆是一种非常有益的文化体验。
通过参观博物馆，我们可以了解历史、艺术和科学知识，培养审美能力和人文素养，拓宽视野，增进与他人的友谊。
希望每个人都能珍惜这样的文化资源，充分利用博物馆这一宝库，丰富自己的精神世界。

于厅事之东北角(探寻古代建筑的历史文化价值)

探寻古代建筑的历史文化价值——于厅事之东北角

在中国的古代建筑中，于厅是一种非常重要的建筑形式。于厅通常是一座独立的建筑，具有独特的建筑风格和文化价值。在中国的历史文化中，于厅曾经是贵族、官员、文人等社会精英的聚会场所，也是重要的礼仪场所。今天，我们来到于厅事之东北角，探寻古代建筑的历史文化价值。

步骤一：了解于厅事之东北角的历史背景

于厅事之东北角位于北京市东城区，是一座明代建筑。这座建筑曾经是明代官员的官邸，也是明清两代的文人雅士聚会场所。于厅事之东北角建筑群包括于厅、东厢房、西厢房、后花园等建筑，占地面积约为1.5万平方米。这座建筑群具有非常重要的历史文化价值，是中国古代建筑的代表之一。

步骤二：了解于厅事之东北角的建筑风格

于厅事之东北角的建筑风格是中国古代建筑的典型代表。这座建筑群采用了传统的中国建筑风格，包括悬山、斗拱、飞檐、雕花等建筑元素。建筑群中的于厅是一座典型的“三进式”建筑，具有非常高的艺术价值。

步骤三：了解于厅事之东北角的文化价值

于厅事之东北角是中国古代建筑文化的重要组成部分，具有非常高的文化价值。这座建筑群见证了中国古代建筑的发展历程，反映了中国古代文化的精髓。于厅事之东北角也是中国传统文化的重要载体，是中国文化的重要代表之一。

步骤四：了解于厅事之东北角的保护与传承

于厅事之东北角的保护与传承是非常重要的。这座建筑群已经有几百年的历史，经历了无数次的战争和自然灾害，但仍然保存了下来。为了更好地保护和传承于厅事之东北角的历史文化价值，需要采取一系列的措施，包括建立保护机构、加强管理和维护、开展文化活动等。

读了故宫博物院你有哪些收获

读了故宫博物院我的收获如下：

1、读了故宫博物院的介绍，我收获颇丰。首先，我对中国古代宫廷文化有了更深入的了解。故宫作为明清两代的皇宫，是中国古代宫廷建筑的代表之一，它的建筑风格、布局和装饰都体现了中国古代宫廷文化的精髓。

2、通过阅读介绍，我了解到了故宫的建筑特点，如黄色琉璃瓦、红墙黄柱等，这些都是中国古代皇家建筑的标志。其次，我对中国古代历史有了更全面的认识。故宫博物院收藏了大量的文物和艺术品，其中包括了许多珍贵的历史遗迹和文化遗产。

3、通过阅读介绍，我了解到了故宫收藏的一些重要文物，如《清明上河图》、《乾隆御批》等，这些文物不仅具有很高的艺术价值，还反映了中国古代社会的政治、经济和文化状况。此外，我还对中国传统工艺有了更深入的了解。

4、故宫博物院收藏了大量的工艺品，如瓷器、玉器、金银器等，这些工艺品展示了中国传统工艺的精湛技艺和独特风格。通过阅读介绍，我了解到了一些中国传统工艺的特点和发展历程，如青花瓷的制作工艺、景泰蓝的制作工艺等。

故宫博物院的相关知识

1、故宫博物院是一座中国历史悠久的综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆。它位于北京市中心，是世界文化遗产之一，也是中国重要的旅游景点之一。

2、故宫博物院建于明朝永乐年间，历经明清两代，是中国古代皇宫建筑的代表之一。它的建筑风格独特，体现了中国传统文化的精髓，并融合了多种艺术形式。故宫博物院的建筑不仅具有历史价值，还具有极高的艺术价值。

3、故宫博物院收藏了大量的珍贵文物，包括陶瓷、玉器、青铜器、书画、瓷器、珍宝等各类文物。这些文物反映了中国历史各个时期的文化、艺术和社会生活，是研究和了解中国历史和文化的重要资料。

4、故宫博物院还承担着保护和研究中国古代文物的责任。它拥有专业的科研队伍和先进的科研设备，不断开展文物修复、保护和研究工作，为保护和传承中国文化遗产做出了重要贡献。

古代建筑文学常识

1. 古代建筑常识古代建筑常识1.中国古代建筑的基本知识有哪些 1.木构架体系（承重、非承重；大木作、小木作） 2.平面布置（以“间”和“步”为单位） 3.建筑物等级（根据屋顶、开间、色彩） 4.院落式布局 5.山水式园林 中国古代建筑的基本特征（常考点） 木构架体系（承重、非承重；大木作、小木作） 木构架体系包括承重的梁柱结构部分，即梁、檩、枋、椽、柱等大木作，以及仅为分隔空间或装饰用的非承重部分，即门、窗、隔扇、屏风以及其他非结构部件等小木作。
木构建筑正面两檐柱间的水平距离称为开间，又叫面阔；各开间宽度的总和称为“通面阔”；屋架上的檩与檩中心线间的水平距离，清代称为“步”，各步距离的总和或侧面各开间宽度的总和称为“通进深”。
2.中国古代建筑艺术的有关知识 中国古代建筑艺术中国建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。
修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。
至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。
这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。
它们象一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受，所以，我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。
而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解中国古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。
一、巧妙而科学的框架式结构这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。
因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。
这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。
同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。
此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。
它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。
这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。
只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品.二、庭院式的组群布局 从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。
同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。
比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。
这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。
它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与欧洲建筑相比，有它独特的艺术魅力。
一般地说，一座欧洲建筑，是比较一目了然的。
而中国的古建筑，却象一幅中国画长卷，必须一段段地逐渐展看，不可能同时全部看到。
走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。
北京的故宫就是最杰出的一个范例，人们从天安门进去，每通过一道门，进入另一庭院；由庭院的这一头走到那一头，一院院、一步步景色都在变换，给人以深切的感受。
故宫的艺术形象也就深深地留在人们的脑海中了。
三、丰富多采的艺术形象 如前所述，建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。
中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。
其中比较突出的，有以下三个方面。
1、富有装饰性的屋顶 中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。
《诗经》里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。
到了汉朝，后世的五种基本屋顶式样——四面坡的“庑殿顶”，四面、六面、八面坡或圆形的“攒尖顶”，两面坡但两山墙与屋面齐的“硬山顶”，两面坡而屋面挑出到山墙之外的“悬山顶”，以及上半是悬山而下半是四面坡的“歇山顶”就已经具备了。
我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。
同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。
宋代以后，又大。
3.谁知道中国古代建筑艺术的知识 中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。
中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。
艺术特征 和欧洲古代建筑艺术比较，中国古代建筑艺术有3个最基本的特征： ①审美价值与政治伦理价值的统一。
艺术价值高的建筑，也同时发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。
②植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。
建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发，为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。
③总体性、综合性很强。
古代优秀的建筑作品，几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象，从总体环境到单座房屋，从外部序列到内部空间，从色彩装饰到附属艺术，每一个部分都不是可有可无的，抽掉了其中一项，也就损害了整体效果。
这些基本特征具体表现为： 重视环境整体经营 从春秋战国开始，中国就有了建筑环境整体经营的观念。
《周礼》中关于野、都、鄙、乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度，虽然未必全都成为事实，但至少说明当时已有了系统规划的大区域规划构思。
《管子·乘马》主张，“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上”，说明城市选址必须考虑环境关系。
中国的堪舆学说起源很早，除去迷信的外衣，绝大多数是讲求环境与建筑的关系。
古代城市都注重将城市本体与周围环境统一经营。
秦咸阳北包北坂，中贯渭水，南抵南山，最盛时东西达到二三百里，是一个超级尺度的城市环境。
长安（今陕西西安）、洛阳（北魏）、建康（今江苏南京）、北京（明清）等著名都城，其经营范围也都远远超过城墙以内；即使一般的府、州、县城，也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。
重要的风景名胜，如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等，也都把 环境经营放在首位；帝王陵区，更是着重风水地理，这些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。
4.中国古代建筑都有那些 故宫，敦煌莫高窟，长城，圆明园，苏州园林，天坛第一讲 楼天下绝景――黄鹤楼江南三大名楼之首――岳阳楼仙阁凌空――蓬莱阁才子一赋贯古今――滕王阁第二讲 塔最古老的密檐砖塔――嵩岳寺塔檐数最多的密檐古塔――千寻塔最古老的重楼式结构塔――释迦塔我国现存最完整的琉璃古塔――飞虹塔第三讲 亭古都名亭――陶然亭天下第一亭――醉翁亭西湖水榭――湖心亭季季有景――爱晚亭第四讲 碑林石碑最多的碑林――西安碑林我国第二碑林――曲阜碑林地震碑刻博物馆――地震碑林宋碑之林――桂海碑林第五讲 牌坊最大的石牌坊――十三陵石牌坊最老最厚的琉璃牌坊――东岳庙牌坊举世无双的八脚结构牌坊――许国石坊“忠孝节义”――棠樾牌坊群第六讲 龙璧最早最大的琉璃照壁――山西大同九龙壁双面九龙壁――北海九龙壁最精美的龙壁――故宫九龙壁青绿石料影壁――襄樊绿影壁第七讲 石窟中国佛教艺术宝库――敦煌莫高窟石佛最多的石窟――云冈石窟我国石刻艺术的博物馆――龙门石窟东方塑像馆――麦积山石窟第八讲 石佛世界上最大的石佛――乐山凌云大佛丝绸之路第一大佛――陕西彬县大石佛“八丈佛爷七丈楼”――浚县大石佛全国最大的金饰石佛――潼南大石佛第九讲 廊我国最长白勺长廊――颐和园长廊复道行空，回廊曲折――何园复道回廊碑刻林立的廊――岳麓书院碑廊我国现存最长的木拱廊桥――万安廊桥第十讲 桥世界上现存最古老的拱桥――安济桥我国桥梁史上的孤例――洛阳桥石狮子教不清――卢沟桥世界首座启闭式桥梁――广济桥。
5.找中国古建筑的资料 中国古建筑泛指近代西方文明决定性地影响中华文明之前，在中国古文化主导下产生的建筑物、构筑物、建筑方法和相关体制。
中国古建筑的影响范围遍及半个亚洲和众多少数民族地区，在世界建筑历史中占有不可忽视的重要地位。
殷商时代的甲骨文中，不少汉字就借用两坡定的建筑形象来造字，现代汉字中偏旁部首中的“宝盖头”就是建筑形象的直接表现。
相对于西方文明，中国的古建筑充分发挥的木材这种建筑材料的优势，以四角起翘的大屋顶和斗拱为象征；同时，沿着400毫米等降水量线绵延几千公里，从战国时代就开始修筑的长城，在失去了防御北方游牧蛮族的历史作用之后，已经成为中华文明的象征，成为民族精神的象征。
当代建筑领域里，把使用木材和传统施工方法，按照传统样式建成的建筑叫做“古建”；把使用混凝土或者钢材或其他建筑材料，并且使用现代建筑施工方法和施工工艺，模仿古建筑形式的建筑叫“仿古建”。
“干千年，湿万年，不干不湿就半年”--木材的易腐蚀性和易燃性造成了建筑保存年代不能久远的现象，目前所知保存下来的最久远的地上建筑是山西五台山南禅寺大殿，年代是公元782年，此殿很小，甚至只能代表唐代建筑的一般水平。
赫赫有名的秦朝阿房宫、唐朝大明宫等辉煌的历史建筑已经只剩下一些难以辨认的土台。
相比于古希腊古罗马的建筑遗迹，多少气象万千的中国古建筑和古建筑群，只能存在于每个人自己在脑海中的重新建构了。
中国历史上与外界的文化交流也促成了古建筑风格的流变，例如随着佛教文化的引入和传播，宝塔建筑发展成为古建筑中的一大门类；石窟建筑甚至成为中国古典艺术的“保鲜柜”。
“凡是侵略我们的，最终都成了 *** ”--中国古建筑依托连绵不绝的传统中国文化，在历史上的每个朝代都得到了流传和发展，蒙古人的元朝促进和发展了中国的古建筑，满人的清朝也发展了中国的古建筑。
近代随着西方建筑技术的传入，还产生了南京中山陵这样的古建筑传统的 *** 。
也只是在西方的建筑学传来之后，我们才开始了有科学支撑的古建筑研究和古建筑创造。
《中国古代建筑史》是目前权威的中国古建筑方面的综合性书籍，这本书的编委中有几乎所有建国以来中国建筑界的顶级学者，包括梁思成、刘敦桢等。
东南大学潘谷西教授写的大学教材《中国建筑史》也是了解中国古建筑的不错书籍。
中国的古代城市都可以称为是“平面城市”，这样的城市结构已经明显不适于当今中国的实际需要，所以现在古建筑的影响力下降了。
古建和仿古建大多见于公园和风景区，然而只要中国传统文化在吸收西方的科学知识，在继续发展，那么也有理由相信中国古建筑会在现代科学技术筑就的更加广阔的平台上大放异彩。
杰出范例： 故宫、平遥古城、天坛、苏州园林……6.古代建筑物有哪些呢 故宫，又名紫禁城，位于老北京城的中轴线上，是明朝和清朝的皇室。
占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇9999间半，是世界最大的宫殿，也是中国现存最大最完整的古建筑群。
整个建筑群按中轴线对称布局，层次分明，主体突出。
太和殿，又称“金銮殿”，是明、清皇帝举行大典的地方。
它在故宫三大殿中是最大的一座，也是中国古代宫殿建筑中最大的木结构宫殿。
故宫是中国最大的艺术博物馆，收藏着90多万件历史文物和艺术品，其中有许多稀世珍宝。
布达拉宫 举世闻名的布达拉宫，耸立在 *** *** 市红山之上，海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。
“布达拉”系舟岛，是梵文音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。
*** 布达拉宫俗称第二普陀罗山。
颐和园 颐和园是清代的皇家花园和行宫。
乾隆继位以前，在北京西郊一带，已建起了四座大型皇家园林，从海淀到香山这四座园林自成体系，相互间缺乏有机的联系，中间的“瓮山泊”成了一片空旷地带，乾隆决定在瓮山一带动用巨额银两兴建清漪园，以此为中心把两边的四个园子连成一体，形成了从现清华园到香山长达20公里的皇家园林区。
赵州桥 赵州桥原名安济桥，俗称大石桥，建于隋炀帝大业年间（595~605年），至今已有1400年的历史，是当今世界上最古老的石拱桥。
石拱桥是用石块拼砌成弯曲的拱作为桥身，上面修成平坦的桥面，以行车走人。
而赵州桥的特点是“敞肩式”，即在大拱的两肩上再辟小拱，是石拱桥结构中最先进的一种。
她是世界上现存年代最久、单孔跨度最大、保存最完整的一座敞肩型石拱桥，被世人公认为“天下第一桥”。
赵州桥正名安济桥，俗称大石桥。
其设计者是隋朝匠师李春。
赵州桥是正常的交通运输桥，它的桥身弧线优美，远眺犹如苍龙飞驾，又似长虹饮涧。
尤其具有艺术特色的是栏板以及望栓上的浮雕，充分显示了隋代矫健、俊逸、浑厚、严整的石雕风貌。
7.古代建筑资料 多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。
仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。
（2）位于河流交汇处，交通便利。
（3）处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。
（4）如在山坡时，一般处向阳坡。
如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。
甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。
可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。
从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。
新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。
总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。